Tag: Confucianism 儒家思想

中医科学性是必须进行论证的，否则，中医在中国，在世界的推广和普及就是一句空话。《天道·地道·人道:中医科学性的准思考》一书，运用赤道坐标系观测知识，展示了古代中国天文学那堪与现代天文学相媲美的科学时空观念。运用五大行星变化规律，阐明了阴阳五行相生相克原理。以无可辩驳的历史事实，介绍了中华文明“气”科学理论准确内涵。在证实历法科学性基础上，为证实中医学术理论科学性开了先河。不仅可以启发更多相关学科的学者，从更宽广的视角与更深远的空间，来聚焦中医科学性，而且非常有助于提升海内外学术界对中医科学性的理解与阐发。

中医科学性问题，历来颇有争议。中医所命名的脏腑，经络，不是与解剖出来的人体器官直接对应，而是与阴阳五行八卦、十干，十二支直接对应。阴阳五行八卦、干支这些气数，是远古中华民族先哲，根据北斗徊转，五大行星迁移与气候变化相互感应规律所制订的历法。

本书中涉及到的中华传统科学技术与思想文化知识，对很多非物质文化遗产之内在科技含量予以深刻揭示，应该说这些内容，是比非物质文化遗产还要珍贵的，值得广泛宣扬与推广。

目录
引言　中医是黑箱还是水晶球
第一编　中医学术理论源在何方
　在揭示中医科学性问题上中医专业人士的缺席
　一、有关死刑、死缓、起死回生的病例
　二、不证实中医的科学性，中医的优势和特色就难以被认可
　三、阴阳五行的科学性是探询中医学术理论科学性的切入点
　四、阴阳五行与春、夏、长夏、秋、冬五个时节相通
　五、与其他学科专业人士共同揭示中医学术理论科学性的必要
　中医一西医，同医不同一
　　一、中医学不以解剖实物命名人体器官
　1·所言“节”者，神气所游行出入也，非皮肉筋骨也
　 2．气血在人体经脉的运行与天地纲纪十二支直接对应
　 3．中医命名人体器官的依据是“天人相应”规律
　　二、中医不以生理、病理、生物化学作为基础理论
　1．“感性直观经验”论抽掉了中医学活的灵魂
　 2．“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”
　　三、中医不以西医的医理进行治疗
　　四、摆脱西学思维方式的桎梏
　1．不揭示阴阳五行、八卦、干支的准确含义，中医自身就缺乏活力
　 2．母语流失，文化贬值，中医、中华传统科学思想文化丧失了合法话语权
　 3．“学术不分中西”的恶果
　 4．中医自我的悲哀在于没有找回能够正确指引航向的罗盘
　阴阳五行、八卦、干支、二十四节气是中医理论的根
　一、被掩盖的阴阳五行、八卦、干支
　 二、阴阳五行、八卦、干支只能还原到二十四节气
　1．古人一定不会以为木生火即钻木可以取火，水生木即树木得水才能繁荣
　 2．阴阳五行、八卦、干支与彝族十月历
　 3．十二支纪十二月的历法
　 4．阴阳五行八卦起源于河图洛书，河图洛书与彝族十月历息息相通
　 5．依据二十四节气划分的十干、十二支与八卦
　 三、十干、十二支的物候依据
　 四、中医理论的根
　五、通过实实在在的古代中国天文学知识来确定真理
　阴阳五行——美丽优雅的普世真理
　一、阴阳五行与四时五季的区别
　 二、阴阳五行——中医学及中华文明的科学物质生成观念
　 1．阴阳五行学说与基本粒子学说都是美丽优雅的普世真理
　 2．澄清特异功能与“气功”之间的区别，破解阴阳五行头顶上的伪科学紧箍咒
　 三、科学体系不会只有一种，客观真理也不会只有一个
　 1．共同的尺度从哪里来
……
第二编　阴阳五行、八卦、干支、二十四节气的时空背景
第三编　天地框架中的气科学理论
第四编　为本真中医精髓鸣冤辩屈